第七章 这一章有关教育的变革，总觉得这个问题太大了，我仅仅个一般的教师，变革这样的大事咱小老百姓能有什么主意？就算有点主意，恐怕也是有心无力。
后来又一想，教育部门发布的各项变革办法之后，在推动的过程中，也需求一个个教师去履行与执行啊，假如从这个视点来说，任何教育的变革也是跟咱们休戚相关的呀。
就像最像的“双减”方针相同。“双减”方针的出台，犹如给教育界投下了一枚深水炸弹，引发了教育界特别是训练组织的巨大轰动。
我想，这是国家意识到咱们的教育出了一些误差，开端纠偏了。
这影响的不只仅是训练组织，也影响到咱们每一个教师，假如学生都没有参与各种文明科的训练了，那么校内的学习就显得愈加重要了。再加上约束了作业量及完结作业的时间，那么学生在讲堂上就要把握更多的常识与内容。
讲堂时间不变，要在相同的时间内完结更多的学习使命，这对教师而言是一个巨大的应战，意味着咱们要更深化地研究教材、更奇妙地组织学习活动、更合理地安置课后作业。所以，这个方针关于教师也是影响深远。
不论怎么，咱们仍是要“心胸期望”地教育，愿这样的方针能真的让咱们的教育走上更正常的轨迹，让咱们的孩子能生长为身心健康的人。
跋文 教育便是改变
看到这个标题就有言必有中的感觉。
是的，教育便是改变。
首先是教育思想要改变。咱们的学生现已不是曾经那些一窍不通的小孩子，现代的资讯十分兴旺，小孩子们通过各种现代化设备现已了解到许多课本上没有的东西，乃至对某些范畴的了解比教师还要全面，比方我班有几个男生，他们关于现代兵器的了解就远远在我之上。
假如咱们仍是把他们当作一窍不通的状况去教授常识，那教育或许就不能很好地展开，所以咱们要以学情为根底展开咱们的教育，真实了解学生学习的难点在哪里，才干有的放矢地进行教育。
其次是教育方法要改变。咱们发起新的教育形式现已很久了，可是日常的教育中或许习气的教育方法仍是更多，所以教师要自己自动去改变自己的教育方法，以习惯新年代的教育要求。
再次教师的改变，终究的意图是改变学生，让学生变得愈加会考虑、愈加会协作、愈加会学习，这样才干让学生具有终身获益的才能。
道阻且长，行则将至。共勉。
部分摘录：
P88咱们确诊学生有何“病况”将决议咱们对学生怎么“看病”。
开门见山地说，首要的确诊结论是咱们的“患者”处于脑死亡状况，已然如此，咱们采敢如下所述的首要医治计划也就家常便饭了:将材料一点一点地输进学生的血管，用轮椅推着他们昏睡的躯体去触摸一个又-个信息源，直到墨守成规地完结预订的阶段一盼望学生从中汲取足以苟延残喘的智力养分，岌岌可危地直到结业——当然，学生都交足了膏火。
上面漫画式的夸大笔法意在凸显一条真理: 咱们]已然想象学生处于脑死亡状况，就会施行无需他们用脑的教育。当咱们的教育是将常识像打点滴那样输进学生昏迷不醒的躯体时，入校时神采飞扬的学生，通过这样被动地消费常识后，在结业离校时就变得心灰意懒了。咱们总是忘了预言有自我应验的效能:咱们很少会想到，学生之所以会在讲堂上变成活死人，是由于咱们选用的是把他们当作活死人的教法。
P89咱们需求一种确诊学生心里状况的新方法：游览地探查学生的实践需求，不再讳疾忌医地推脱咱们形成学生窘境的职责。
P92教室里看上去缄默沉静和忧郁的学生并不是由于“脑死亡”，而是由于充满了惊骇。“来自阴间的学生”并不是天然生成便是那种姿态，而是被不能操控的环境形成的。
P93学生的缄默沉静并非肇始于愚笨和平凡，而是出于以自保求生存的希望。那是一种年轻人对成人国际的惊骇所唆使的缄默沉静。
学生有着各种惊骇，假如我要改善教育，有必要看清楚并了解他们心里深处的惊骇。任何教育技巧都无法挽回我在讲堂上处理“来自阴间的学生”的惨败，由于问题根植于更隐秘、更难驾御的心里深处，我无法知根知底地解读他的为人和行为。我对他的解读不是以他的实情为观照，而是以自己的假设为依据，这种自以为是的误读将我引入了最差劲教育的地步。
P94因惊骇而发生的行为——默不作声、玩世不恭、袖手旁观等——常常与因无知而发生的行为类似。
莫顿（Nelle Morton）曾说过：咱们这个年代的一项重大使命是“倾听他人说话”……一个优秀教师乃至能倾听学生没有宣布的声响，久而久之，学生总有一天可以坦白而自傲地开口说话。
倾听没有宣布的声响意味着什么呢?意味着宽恕他者、关怀他者、重视他者、尊重他者;意味着不要匆忙地用咱们可怕的言语去充塞学生的缄默沉静时间，不要迫使他们]说出咱们]想听的话;意味着体贴人微地走进学生的国际，使他们将你当作真心实意地倾听他者真心话的人。
97—98埃里克森在论说成人开展进程时说：人到中年，往往有必要在“阻滞与繁殖”面前做出两者择一的挑选……依据埃里克森的观点，更新的途径可称之为“繁殖”。繁殖是一个既心爱又切当的字眼，由于它指向了健全的成人自我认同中彼此相关的两个方面。一方面它指向“发明性"，意味着不论咱们处在什么年岁，都有可资利用的发明国际的潜力;另一-方面它指向(“代际性”)意味着因人类代代相传无量已，就必定要求长辈育婴晚辈，并协助晚辈开辟出路逾越自己。将这两个意思合而为一，所谓“繁殖”就成了“为年轻人服务的发明力”——一 种年长者既为年轻人的美好也为自己的美好不遗余力的方法。面临显然是来自学生的评判，教师有必要做到加以正视而非忽视，以自己的言行向学生标明:“咱们之间有又宽又深的代沟，可是不论这沟有多宽多深，我都会尽心竭力跨曩昔——不只由于你们需求我来协助你们茁壮生长，并且由于我也需求你们的才智和能量来协助我勃发生机。